الامام أبو الحسن الأشعري

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

أبو الحسن الأشعري

ترجمته أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ هو صاحب الأصول والقائم بنصرة مذهب السنة ، وإليه تنسب الطائفة الأشعرية ، فهو بذلك مؤسس مذهب الأشاعرة ،كان من الأئمة المتكلمين المجتهدين .

مولده ونشأته ولد سنة 260 هجرية / 874 م في البصرة وتلقى مذهب المعتزلة ، وتقدم فيهم ، ثم رجع وجاهر بخلافهم وقد بلغ الأربعين من العمر .قيل : ((إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ظهر له في المنام موعزاً إليه : (( ارع أمتي )) ، فما كان من الأشعري إلا أن اعتلى منبر المسجد في البصرة وأعلن ارتداده وعزمه على التشهير بفضائح المعتزلة ومعايبهم ))

قال ابن خلكان في وفيات الأعيان : (( كان أبو الحسن الأشعري أولاً معتزلياً ، ثم تاب من القول بالعدل وخلق القرآن في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ، و رقي كرسياً ونادى بأعلى صوته : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي ، أنا فلان بن فلان ، كنت أقول بخلق القرآن وأن الله لا تراه الأبصار ،و أن أفعال الشر أنا أفعلها ، وأنا تائب مقلع ، معتقد للرد على المعتزلة ، مخرج لفضائحهم ، ومعايبهم )).

قال ابن خلكان في وفيات الأعيان عن أبي بكر الصيرفي : (( كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتى أظهر الله الأشعري فحجرهم في أقماع السمسم )) .

وفاته توفي ببغداد سنة 324هـ / 936م . ودفن بين الكرخ ، وباب البصرة . هذا ما ذكره ابن الهمذاني في (( ذيل تاريخ الطبري )) .

قال ابن خلكان في وفيات الأعيان : ((ودفن في مشروع الزوايا في تربة إلى جانبها مسجد وبالقرب منه حمام ، وهو يسار المار من السوق إلى دجلة )).

أرزاقه قال ابن خلكان في وفيات الأعيان عن ابن الخطيب : (( وكان يأكل من غلة ضعيفة وقفها جده بلال بن أبي بردة ابن أبي موسى على عقبه ، وكانت نفقته في كل يوم سبعة عشر درهماً )) .

أساتذته أبو إسحاق المروزي

كان أبو الحسن الأشعري يجلس أيام الجمع في حلقة أبي إسحاق المروزي ، الفقيه الشافعي في جامع المنصور ببغداد ، ويتعلم منه ويتتلمذ عليه ، لكنه كان دائم إعمال الفكر والاجتهاد ، والتأويل .

الجبائي درس أبو حسن الأشعري علم الكلام على يد الجبائي ، رئيس معتزلة البصرة .

للأشعري مناظرة مع الجبائي سأل فيها التلميذ أستاذه : ما حال ثلاثة إخوة في الحياة الآخرة ، مات أحدهم على الإيمان ، وثانيهم على الفسق ، وثالثهم قبل بلوغ سن الرشد .

يجيب الأستاذ : يلحق الأخ الصالح بالنعيم ، والفاسق بالجحيم ، والثالث بمنزلة بين المنزلتين .

فيسأل الأشعري ثانياً : ماذا لو أراد الأخ الثالث أن يلحق بأخيه الأول في النعيم ؟

فيجيب الجبائي : لا يؤذن له ، لأن أخاه الأول لحق بالنعيم بسبب طاعاته الكثيرة .

فيقول الأشعري : فإذا احتج الأخ الثالث أنه لو أبقاه الله لاختار حياة البر فماذا يحدث .

فيجيب الجبائي : يقول الباري : كنت أعلم أنك لو بقيت لعصيت ، فراعيت مصلحتك وكفيتك عذاب الجحيم المقيم .

فيقول الأشعري : لو صاح الأخ الفاسق قائلاً :يا إله العالمين، لقد علمت حالي أيضاً ، فلم راعيت مصلحته دون مصلحتي ؟ فبماذا يجيب ؟

عندها عجز الجبائي عن الإجابة عما عسى أن يكون رد الله على هذه الاحتجاجات .

مذهبه على هذه المناظرة السالفة الذكر ما دفع الأشعري إلى القول بأن من حق الله وحده أن يدبر شؤون البشر كما يشاء .

وأن من واجب (( العبد )) الإطاعة دون استفسار ، خلافاً لدعوى المعتزلة الذين شددوا على حرية العبد ومسؤوليته ، ووصفوه بأنه خالق لأفعاله .

مصنفاته قيل : بلغت مصنافته حوالي الثلاثمائة كتاب ، منها :

- إمام الصديق -الرد على المجسمة -مقالات الإسلاميين(طبع في جزأين)-الإبانة عن أصول الديانة -رسالة في الإيمان -مقالات الملحدين -الرد على ابن الراوندي-خلق الأعمال-الأسماء والأحكام-استحسان الخوض في الكلام...

الموضوع منقول